التي ذكرناها في مجموعتنا الموسومة ب‍ : « خوان الإخوان » « 1 » [ * 17 ] . سؤال غقمد [ 1144 ] : عقيل وعباس خوب بودند يا نه ؟ جواب : ضعيف الايمان بودند . سؤال غقمه [ 1145 ] : فرق ميان ردّه وكفر ونفاق را بيان فرمائيد ؟ جواب : ردّه كفر است بعد از اسلام ، وكفر اعمّ است از ردّه واز عدم اسلام مكلّف أصلا ، ونفاق اظهار اسلام است با عدم اعتقاد در دل . سؤال غقمو [ 1146 ] : ألغاز النكاح والطلاق ، قيل لأبي زيد : أينعقد طلاق لم يشهده القواري ؟ قال : لا والخالق الباري . قيل : ما تقول في عروس باتت بليلة حرّة ، ثمّ ردّت على حافرتها بسحرة ؟ قال : يجب لها نصف الصداق ولا يلزمها عدّة الطلاق . جواب : القوارى : الشهود لأنّهم يقرّون الأشياء يتبعونها « 2 » ، ويقال : باتت العروس بليلة حرّة إذا امتنعت عن زوجها ، فإن افتضّها يقال : باتت بليلة شيباء « 3 » أي : المختلطة بالمكاره « 4 » ، والردّ في الحافرة كناية عن الرجوع في الطريق الأوّل « 5 » ، والمراد طلاقها وردّها إلى أهلها . سؤال غقمز [ 1147 ] : غسل ميّت از جهت « 6 » شرافت است يا نجاست ؟ جواب : از هر دو است با اظهار طاعت أحياء . وشيخ صدوق - عليه الرحمة - در كتاب « علل [ الشرائع ] » روايت كرده است از أبي عبد اللّه قزوينى كه گفت : سؤال كردم از حضرت أبي جعفر محمّد بن علي عليهما السّلام از غسل ميّت كه به

--> ( 1 ) لم نعثر عليه . ( 2 ) الصحاح : 6 / 2461 ، لسان العرب : 15 / 175 . ( 3 ) لسان العرب : 4 / 182 ، تاج العروس : 10 / 582 . ( 4 ) تاج العروس : 3 / 164 . ( 5 ) لسان العرب : 4 / 205 . ( 6 ) الف : براي .